585　松下幸之助塾主の『リーダーになる人に知っておいてほしいこと』「一番素直な人は太閤秀吉や」

戦術・戦略も大事。

しかしそれ以上に、何が正しいかということを忘れてはならない。

そうでなければ大事は決行できないものだ。

ぼくはね、じっと考えてみたら、

一番素直な人は太閤秀吉やと思うな。

あの人は、非常に権謀けんぼう術策を弄ろうするような人だったと書いてあるけれど、一番素直な人が秀吉や。

われわれが今、「素直な心になりましょう」と言うて

標ひょう榜ぼうしているやろ。

その素直な心を、誰よりも強いものを持っとるのや、秀吉は。

だから意見が出るわけや。

真実がわかる、実相がわかるから、それを表現するわけや。

その一つの証拠はな、彼が中国地方で、大将として毛もう利り軍と対たい峙じしてたやろ、知ってるかいな、みんな。

そのとき京都で信長が殺されたわけやな。

そのときの道徳というものは、主人の敵かたきとか、親の敵という者は倶ともに天を戴いただかんのや（不倶ふぐ戴天たいてん）。

同じようにお日さんを戴いたらいかんと。

それが当時の道徳だったわけや。

不倶戴天の父の敵と、こう言うやろ。

倶ともに天を戴いただかずと。

相手を倒すか自分が死ぬか、同じ日のもとに生きていることは許されんというのが、当時の道徳だったやったわけや。

その道徳に一番従ったんは秀吉やな。

信長は光秀に殺されたよろ。

そのときに一番早く駆かけつけて光秀をやっつけたのが秀吉やからな。

秀吉は備びっ中ちゅうにおったけども、信長が殺された京都の周囲には、近きん畿きには、ほかの家来がたくさんおったわけや。

信長の長男は信長と一緒に死んだけども、二男や三男はおったわけや。

誰もすぐに駆けつけて敵を討うとうとしなかった。

みな形勢けいせいを観望かんぼうしとったわけやな。

ところが秀吉は、形勢を観望しなかったわけや。

倶に天を戴かずやから、一時でも一秒でも早く、

わしが死ぬか相手を倒すか、やらないといかんと。

それがその当時の道徳やから。

そやから、夜よを日ひに継ついで京都に駆けつけて、

他の諸将に相談せんと、自分単独でやってしもうたんや。

これほど、ぼくははっきりしたことはないと思うんや。

不倶戴天ということを一番忠実にやったのは秀吉や。

負けるか勝つかわからんと。

勝つか負けるかということよりも大事なことは、

倶ともに生きていることはいかんと。

わしが死ぬか、光秀が死ぬか、どっちかやと。

ほかの息子やとか忠臣は、そばにおっても形勢を観望しとったわけや。

で、秀吉は誰にも相談せんと、自分の手て勢ぜいで駆けつけてやっつけてしもうたんや。

だから一番素直やった秀吉に運命が転ころがり込んできたのは当たり前やと思うな。

あれは、「しめた」と言うて喜んだとか言うてるけども、

あんなことは、頭の中で勝手に考えられたことや。

きわめて簡単や。

当時の道徳に、一番忠実に従ったのは秀吉や。

形勢観望なんかしなかったわけや。

そこが非常に大事なところやな。

そういうことがひらめかないといかん。

戦略とか戦術とか、そういうもの以上に、

そのときの道徳に従うということ、これが大事やな。

何が正しいかということによって、決行したわけや。

勝ったらええなとか、負けたら困るなとか、

そんなことはもう余計なことや。

勝ってもよし負けてもよし、やるべきことはやるということや。

そういう諦あきらめがつかんと、大事は決行でけへんな。

（1980年８月26日）